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- Dishari
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Lecturas recomendadas:
- Yoga Sutras de Patañjali (Editorial Kairós, ISBN 9788472455252), 2 ejemplares disponibles en la Biblioteca Pública de Lleida
- Todo es uno = Ellâm onru : texto tamil anónimo del s. XIX sobre el Aduaita Vedanta (Editorial Olañeta, ISBN 8476519761)
- Bhagavad Gita o Canto del Bienaventurado, forma parte del libro sexto del Mahabharata (Editorial Etnos Indica, ISBN 8487915086)
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Sobre la pregunta (y respuesta):
ResponderSuprimir«Estem parlant d’un pensament racional?
No del tot. La raó és imprescindible per entendre el món que ens envolta però pot arribar a ser perillosa perquè hi ha coses que no es poden explicar de forma racional. Cal utilitzar-la dins d’uns límits. Del que estem parlant és d’espiritualitat.»
Dos dudas:
¿Qué cosas no se pueden explicar de forma racional?
¿Cuáles son los límites de la razón?
Una opinión, la del filosofo positivista inglés Herbert Spencer. Spencer expone las limitaciones del saber racional de la siguiente forma:
ResponderSuprimir"....El saber positivo no colma ni podrá jamas colmar la esfera total de las posibilidades del pensamiento. En los límites extremos de los descubrimientos se alza y debe alzarse siempre la pregunta: ¿Que hay mas allá?...Si nos imaginamos el saber racional como una esfera siempre creciente, podemos decir que todo aumento de superficie lleva consigo un aumento del espacio en que toca con lo desconocido que la rodea...Si remontando la evolución de las cosas se atreve a sentar la hipotesis de que el universo existió alguna vez en una forma diseminada, se encuentra sin embargo con que le es imposible imaginarse como pudo ocurrir así. Y si dirige su mirada a su interior, nota de igual manera que los extremos del hilo de la conciencia quedan fuera de su alcance y aun de su poder... Encuentra, pues, que tanto las cosas objetivas como subjetivas son indescifrables en su origen y substancia para la razón. En todas direcciones se alza finalmente un enigma insoluble ante sus investigaciones, de cual cada vez comprende mejor que es realmene insoluble... Sabe mejor que nadie que, en su última esencia, nada puede ser conocido..."
Un alumno.
La razón es el producto o el instrumento de la mente y la mente es materia. La materia no conoce más allá de la materia. La razón tiene un valor práctico y estético pero no tiene un valor metafísico. Es un poderoso instrumento para el conocimiento de la supervivencia y de la expansión. Pero para un conocimiento trascendental la razón tiene su limitación.
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